Почему коровье молоко — норм, а грудное — пиздец? Подумайте об этом, блять. Представьте: стоит горячая тян, предлагает тебе глоток своего молока, а ты такой: «Фу, сука, ни за что!» Но за ней маячит корова — уродливое, жопастое создание, которое срет на ходу. Ты отталкиваешь тян и кидаешься сосать её вымя. Серьёзно, это нормально? Мы, как общество, решили, что пить молоко от коровы — заебись, а от сексуальной женщины — это, блять, странно? (Кстати, полмира не переносит лактозу, так что европейцы и индийцы в этом плане — те ещё фрики.) А теперь вдумайтесь. Если бы пришлось выбирать: сосать соски или вымя — без третьего варианта, — что бы вы выбрали? Очевидно, тян. Но нет, мы не просто деградировали, мы это приняли. Пьём коровий сок, смешиваем его с желудочной кислотой животных, даём гнить, называем это дерьмо «сыром» и пихаем во всё подряд. Я, блять, обожаю молочку и никогда от неё не откажусь. И, скорее всего, не буду пить грудное молоко — я взрослая баба. Но, чёрт возьми, мы сби...
Попробуешь объяснить это быдлу — оно не въедет и начнёт маняотрицания из-за рефлекса Земмельвейса. Быдлу похер на истину, ему главное — защитить свои самоуспокаивающие убеждения, сохранить свой уютный мирок. Всё, что рушит их комфорт, быдло вытесняет из башки или отрицает. А «подтверждения» своей правоты оно высасывает из пальца: увидел один случай — и сразу «так везде и всегда». Когнитивные искажения? Да запросто, ведь связно мыслить быдло не умеет. Оно с лёгкостью строит нелепую ментальную гимнастику, лишь бы остаться при своём.
Саморефлексия? Не, не слышал. Эффект Даннинга-Крюгера в деле: тупые не могут сомневаться в своих взглядах, потому что они тупые.
Иногда быдло признаёт, что омежку травят не за дела, а за неуверенность и слабость. Тогда начинается виктимблейминг другого сорта: «Нехуй быть чмом», «Сам виноват, что омежка». Это чистый социальный дарвинизм. Но стоит с быдлом обойтись так же, как оно с омежкой, — и оно орёт: «А меня-то за что?!» Готтентотская мораль в полный рост.
Комментарии
Отправить комментарий